創世記簡介

 潔嵐編譯

閱讀的目的

            創世記是一卷解釋世界起源的書。作者描述時間和空間的起頭﹐遠古到人類現今不可能用科學證明其歷史的真實性。所以在討論創世記的時候﹐不應該把它當成是考古的書﹐誤將討論的重點放在歷史上到底有沒有照書裡字面講的逐樣發生。

            創世記裡的記述﹐反映出作者當時的文化背景對事物的了解。作者用信仰的眼光﹐告白上帝是一切事物的源頭﹐上帝創造這個宇宙。作者借著描述創造的過程﹐說明上帝的個性﹔說明人的本性﹔上帝和人､上帝和自然､人和人､以及人和自然的關係。所以追朔起源的用意﹐不是只為了滿足人的想象力和好奇心而已。更重要的是借著創造的歷史敘述﹐作者在給自己那個時代的自然和社會現象做解釋。現在我們讀創世記﹐這樣的信仰告白﹐也提供一個認識真理的基礎﹐容許我們用今天可以了解的方式解釋自然和社會現象﹐並且指引出我們個人和整體人類社會繼續走下去的方向。

            就因為深刻的描訴和界定人類的社會關係以及生態倫理﹐創世記成為建立各種神學的基礎﹐更形成猶太和基督教團體道德規範的根本。創世記接下去的四卷書﹐延伸創世記的各類主題。所以讀創世記時不能把它當成是獨立的一卷書﹐必須要跟其他四卷書一起讀過﹐才真正達到完備。

作者與文體

            傳統的說法認為作者是摩西。現在保守派的教會仍然堅持舊約的前五卷書是摩西寫的﹐慣稱做摩西五經。從二十世紀初開始文字歷史學的研究受到重視﹐開始有聖經學者研究希伯來文流傳的年代和文體的慣用表達。發現創世記裡夾雜不同年代的慣用詞句。目前比較受到主流教會接受的說法﹐是創世記由三大類的文學資料﹐或說由三個不同的寫作團體在不同的時代寫出編成。

            第一類的資料最明顯的特色是稱呼上帝的名字耶威﹐YHWH 。英文聖經 NRSV 翻成 Lord 以供辨認。這類的資料照德文的拼法 Jaweh 稱做 J 典。考據是猶太人的王國時期寫成。另一類的資料稱上帝的名字“神”﹐希伯來文的拼法是 Elohim ﹐像是英文裡的 God ﹐NRSV 聖經就翻譯做 God 。這類資料稱為 E 典﹐也是王國時期對上帝的慣用稱呼。J 典和 E 典注重說歷史故事﹐對人物情節有生動的刻劃。最後一類的資料叫 P 典﹐Priest writer ﹐是和猶太人的祭司團體有關聯﹐用很正式的詞彙注重在描述律法和宗教禮儀。這類資料是在猶太人亡國和歸回重建耶路撒冷的時期寫成。 P 典稱呼上帝的用語跟 E 典一樣﹐也是 God 。

            一般讀者如果保守接納摩西五經的說法﹐或是沒有文學的觀察力﹐就比較難發現創世記包含豐富多元的文學形式和寫作傳統。

分段參考

I.   太古時代    1:1 - 9:17

            A.  創造  1:1 - 3:24

            B. 史前時期 4:1 - 6:4

            C. 大洪水 6:5 - 9:17

II.  文明的誕生和猶太的歷史 9:18 - 50:26

            A. 世界文明的起源  9:18 - 11:32

            B. 亞伯拉罕的家族  12:1 - 25:18

            C. 雅各的家族   25:19 - 36:43

            D. 約瑟和他的家族去到埃及  37:1 - 50:26

(潔嵐編譯自 New Interpreter's Study Bible)