2008年分區查經參考資料

彼得前書1:1-3:7

1:1-12   苦難中的拯救

            1節說，彼得前書寫給因「避難」而散居各地的信徒。在短短12節的經文中，多次提到終末的拯救：4節的「保留在天上的福澤」，5節的「將在歷史的終點實現的拯救」，7節「在耶穌基督顯現的日子得到稱讚」和9節的「靈魂的得救」等 (還有13節)。這表示當時信徒所遭遇的苦難相當嚴峻，以致於「現世」的希望幾乎斷絕，信徒只能仰望「將來」的得救。

            但在另一方面，基督的復活所給我們的新生命，讓我們在看似絕望的世局中，保持「活的盼望」(3節)。「活的盼望」指日常生活的盼望，和死後才能得到的拯救成對比。可見，儘管苦難讓我們感到絕望，好像快要「死」了，但耶穌從死裡復活，給我們起死回生的啟示，讓我們的日常生活雖有苦難，仍有盼望。

            面對嚴厲的考驗，信徒仍應在生活上保持「聖潔」，也要「順服耶穌基督」，不能因苦難而拋棄信仰，因為信徒已經從耶穌的寶血得到「潔淨」，而這些都要靠聖靈的力量才能達成 (2節)。信徒還要「喜樂」，因為這些苦難是「暫時」的 (6節)，苦難是對我們信心的一種鍛鍊，像金子需要火煉才能精純一樣 (7節)。

            【思考問題】(1)你曾經歷什麼苦難，讓你幾乎絕望？幾乎要放棄信仰？(2)得到絕症，耶穌能提供什麼盼望？失業了，信仰對我們有什麼用處？第二代讓我們失望傷心，耶穌的復活能提供什麼幫助？(3)苦難當頭，還能保持喜樂的心嗎？

1:13-25     聖潔的生活

            從14節的「從前你們愚昧無知的時候」，和18節的「從祖傳的敗壞中釋放出來」，可以看出這些信徒是從異教歸信基督的。當時的異教奢華淫亂，這些信徒信主後，多少還保留以前的壞習慣，所以14節說：「不可讓私慾支配你們，像從前你們愚昧無知的時候那樣。」

            聖潔的意思有兩方面；首先是「要順服上帝」，不可像以前在異教時那樣邪淫 (14節)；所以，聖潔就是不要效法這個世界，只要順服上帝的旨意和誡命 (羅馬書12:1-2)。其次是上帝說的「你們要聖潔，因為我是聖潔的」(16節)；這句話引自利未記19:1-18，因此聖潔包括遵守律法，以實際行動幫助孤兒寡婦，以及愛人如己。22節道出聖潔的結論：「你們順服真理，你們已經潔淨了自己，並且真誠地愛其他的弟兄，從心底熱切地彼此相愛。」

            基督徒必須聖潔，因為我們的得救是「憑著基督所流寶貴的血，就像那無瑕疵無污點的羔羊的血。」我們既然領受了這個無價的拯救，就該以日常生活的聖潔作為回應，以報答耶穌的救恩。

            【思考問題】(1)為了保持聖潔，我們需要拋棄這個世界嗎？上帝和世界之間，我們如何取得平衡？(2)愛那些比較軟弱、比較需要的人，就是聖潔；這個教導如何應用在我們日常生活中？

2:1-10  聖潔的國度

            1:14強調聖潔就是遠離異教的邪惡，並且順服上帝。本段經文繼續這個主題，1節說「你們要排除一切壞事……」，等於遠離異教的邪惡；2節的「渴慕純淨的靈奶」，就是順服上帝的教導。

            4-10節繼續發揮同樣的主題，並把順服上帝的教導具體化為「親近主──活的石頭」(4節)，這件事需要強調，因為一般人棄絕耶穌 (4, 7-8節)，只有獨具慧眼的人，懂得珍惜 (4, 6節)。其次，「你們也要像活的石頭，用來建造屬靈的聖殿，在那裡做聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上為上帝所悅納的屬靈祭物。」(5節) 然後在9節進一步把信徒的身份，定位為「蒙揀選的一族，是王家的祭司，聖潔的國度，上帝的子民。」並提醒信徒「從前你們不是上帝的子民，現在是他的子民；從前沒有得到上帝的憐憫，現在已經得到他的憐憫。」(10節) 從非基督徒到基督徒，這是額外的恩典，我們必須用心去報答。

            【思考問題】(1)我們身邊有哪些「壞事」需要提防？(2)「靈奶」是什麼？要去哪裡買？(3)我們要如何成為活的石頭，用來建造聖殿？(4)5節的「聖潔的祭司」和9節的「王家的祭司」一樣嗎？我們如何扮演這種角色？

2:11-3:7   上帝子民的形象

            1:9-10提到上帝的子民，本段經文進一步解釋如何在日常生活中扮演上帝子民的角色？11-12節繼續「遠離異教邪惡」的主題，要求信徒「不要放縱私慾」，要有「端正的品行」，好作見證。13-17節要求信徒要順服掌權者，因為掌權者的職責是「賞善罰惡」，順從他們就有好作為，有好行為就是好見證。當時的掌權者應該是比較好的那一種。

            18節提到為奴之道，是要服從主人，甚至是兇惡的主人。然後，20節提醒信徒不可「因犯過錯而忍受責打」，只有忍受不當痛苦的，才能得到上帝獎賞 (19節)。可見，當時受到不當待遇的奴僕不少，也有不少人是因罪受罰。同樣受苦，因罪受苦是活該，遭到不當待遇的，上帝會補滿。針對忍受不當待遇，彼得前書提出耶穌的受苦為榜樣，要信徒學習 (21-25節)。

            3:1-7提到夫妻關係，做妻子的被要求要服從丈夫 (1, 5節)，並以溫柔嫻靜作為內在美的典範 (4節)，這些都是當時的標準。3節提到打扮，還有捲頭髮，戴珠寶飾物，穿漂亮的衣服；這些在當時都是奢華的表現，一般婦女不會這樣打扮，只有特種行業的女人才會。這當然和今天的標準不一樣。

            作丈夫的也被要求要「跟妻子一起生活」，還要「體貼她們」(7節)，這些在當時都是不尋常的。聲稱女人和男人一樣「都領受了上帝所賜的新生命」(7節)，這在當時更是革命性的看法，因為在當時，女人不被認為有得救的可能。

            【思考問題】(1)「上帝的子民」和「不是上帝的子民」有什麼差別？(2)面對「不公義」的待遇，基督徒應該怎麼辦？(3)如何判斷什麼是公義？什麼是不公義？(4)今天的妻子應該服從丈夫嗎？還是輪到丈夫應該順服妻子？