2008年分區查經參考資料

提多書

TungBokSu

1:1-4 請安

            提多書和提摩太前、後書，通常被稱為「教牧書信」或「牧會書信」(Pastoral Epistles)；因為這三本書信的主要內容，都和教會的牧養有關。三本書信所呈現的教會，已具相當規模，同工分工明細，是屬於比較後期的教會。

            雖然本段經文是信首常見的請安，卻包含重要的神學主題：教會領導人的職務是「蒙召、奉差遣去幫助上帝選民的信仰，引領他們認識我們的信仰所教導的真理；這真理是以盼望永恆的生命為根據的。」教會的功能很多，其中最重要的是信仰的建造；傳道人的職責不少，不可獲缺的是幫助信徒靈命增長。

【思考問題】(1)教會有哪些功能，是我們在教會外得不到的？(2)牧師在信徒中的角色像什麼？狼入羊群？羊入狼群？羊入羊群？還是狼入狼群？

1:5-9 長老的氣質

            當時教會的領導人有兩種：長駐在一個地方教會牧養的，稱為「長老」，他的職責包括治理和教導，比較像今天的牧師加上小會長老。另外一種是周遊列國、到處傳福音的，類似「使徒」。提多的職分比較像使徒，他的職務之一就是「在各城市設立長老」(5節)。

            當長老該有的氣質有很多，6-8節是個人的品德，9節是神學素養。個人品德的重要性，是要回應耶穌的救恩，並做為信徒的模範。因為長老的職責之一是教導，所以需要有良好的神學素養，才能作正確的教導。

            【思考問題】(1)有很多沒讀過神學院的牧會是好牧師，不少讀過神學院的和魔鬼沒多大差別，那麼要當牧師，還需要讀神學院嗎？(2)如果我們教會要聘牧師，請列出五個必備的條件。(3)要當我們教會的長老，應該具備哪些條件？(4)今天的長老比較少負擔講道的工作，那麼，他們需要神學素養嗎？

1:10-16 壞信徒

            教會有時會有壞的信徒和教會領袖。本段經文提到的壞信徒有兩種，一種是猶太基督徒，他們的問題是把猶太人的潔淨律加在外邦信徒身上，所以主張外邦信徒也要接受割禮。因為很多羅馬人不喜歡猶太律法，尤其是割禮，勉強他們遵守的話，反而會逼迫他們遠離福音。所以，他們是為了自己的文化和意識型態，犧牲了福音。另一種是「他們宣認上帝，卻在行為上否認他」(16節)，缺乏好的行為見證，光是自稱基督徒不但沒用，反而成了害群之馬。

            【思考問題】(1)你看過什麼壞的基督徒嗎？(2)在我們四周圍，有沒有什麼事情，其重要性被高舉超過福音？(3)有人認為，既然是台灣人教會，就應該用台語，還要用白話字聖經，不能使用台語漢字本，你覺得呢？

2:1-15 教會生活

            作為傳道人的，「你的教導必須合乎健全的教義」(1節)。這是當傳道人最重要的使命，也因為如此，神學院必須提供健全、正確的神學訓練。

            接下來的教導內容，都是信徒的教會生活和行為見證。這表示，神學教義和行為見證是一體之兩面，缺一不可：沒有正確的教義引導，信徒無所適從；沒有相稱的行為見證，教義只是知識而已。

            這些教導涵蓋老年人、婦女、年輕人、傳道人自己和奴隸。這些教導有一些共同性：(一) 範圍都是教會生活，包括信徒個人的品行和信徒間的互動；這是一種由內而外的自然發展，信仰讓我們內在的生命產生改變，然後表現在教會、家庭和親友的人際關係上。(二) 人際關係從「管束自己」(2, 5, 6節) 開始；一般人談人際關係，都從要求別人做起，但那是錯誤的方向；人際關係從自己做起，才能期待對方有善意的回應。同時，管束自己的意思，包含不隨從周遭環境的惡習，當時很多信徒從羅馬社會和神秘宗教來，習慣當時社會和異教的奢迷和淫亂；所以，管束自己的意思，是要節制，趨善避惡。(三) 要作別人的榜樣 (3, 7節)，有人在教會生活採取低標準，認為信仰是要讓人生快樂，甚至包括荒淫縱樂在內；事實上，基督徒要採高標準，因為我們有義務成為別人的模範。(四) 這些教會生活的表現，目的除了在回應耶穌的救恩 (11-15節)，也在傳福音：「這樣，那些敵對的人，因為找不到我們的錯處，就無話可說而覺得慚愧 (8節)。

            【思考問題】(1)在教會諸多功能中，你最喜歡哪一樣？TAFPC最強的是哪一項？最需改進的呢？(2)我們有哪些地方需要「管束自己」？這個社會有哪些惡習是我們要避開的？(3)15節教導傳道人「要談論這些事，充分運用你的職權來勸勉人或責備人，不要讓人輕看了你。」你覺得牧師應該像老虎嗎？

3:1-15 因為上帝也是這樣恩待我們

            1-2節和9-11節繼續上一章的教導。服從執政者 (羅馬書13:1-7) 的誡命，和奴隸要服從主人一樣，容易引起爭議。

3-8節論到基督徒必須有好的人際關係的原因，在於：(一) 我們要善待別人，因為上帝也是這樣恩待我們 (馬太6:12; 18:21-35)，如果我們沒有學習上帝饒恕的模範，我們將無法繼續得到恩典，嚴重時，還會被上帝懲罰。(二) 上帝恩待我們，「不是因為我們自己有什麼好行為，而是因為他憐憫我們」；所以，我們期待別人先對我們好，我們才願意釋出善意的回應，但上帝的要求是要學祂那樣，先無條件地釋出善意。(三) 學習上帝主動憐憫人的模範的結果，是「得以跟上帝和好，而得到所盼望那永恆的生命」；永生是我們最希望得到的，只要能得到這個，其他的代價都不必太計較。

            【思考問題】(1)領受上帝的救恩，就應該以學習祂的模範作為回應；如果有人沒有這麼做，我們能說他沒有重生得救嗎？(2)我們應該服從一個壞的政府嗎？如果統派的當選台灣總統，人民應該順服嗎？(3)10節說：「對那些製造紛爭的人，至少給他兩次警告，以後就不再跟他來往」，你覺得如何？