愛心知多少？

「愛」是基督教倫理的特色之一。至於要愛到什麼地步？聖經的教導「內外有別」。

約翰壹書3:16說：「基督為我們犧牲生命，從這一點，我們知道什麼是愛。那麼，我們也應該為弟兄犧牲生命！」以弗所書5:25說：「作丈夫的，你們要愛自己的妻子，好像基督愛教會，為教會捨命一樣。」

這兩種愛都很「嚴重」，以基督犧牲生命的愛為模範。這兩種愛的對象，一個是「弟兄」，一個是「妻子」。妻子就是每個晚上睡在我們枕頭邊，聽我們「吹牛」的那個人；在當時男尊女卑的社會裡，要丈夫以基督的愛來愛妻子，這絕對是革命性的宣示。而在約翰壹書的情境，「弟兄」指教會信徒，就是現在我們說的「弟兄姊妹」。這段經文的下一段說：「一個富有的人看見自己的弟兄缺乏，卻硬著心不理，怎能說他愛上帝呢？」(3:17) 可見，當時的問題是有能力幫助別人的，不願將他們口中的愛化做實際行動；這和保羅在哥林多前書11:17-34說的類似。

這是對「內」的愛。那對「外」呢？

新的誡命的第二部分說：「你要愛鄰人，像愛自己一樣。」(馬可12: 31) 這個教導引自利未記19:18：「不可埋怨本國的同胞。要愛自己的鄰人，像愛自己一樣。」「鄰人」和「本國同胞」相對，指的是其他族群的人，也就是「外人」。在新約時代，這些外人指的是統治人民的羅馬人，是他們的仇敵。當時有些猶太信徒，把教會裡的羅馬信徒當對敵看，所以這個教導的目的，在於勸誡這些信徒說：我們不應把這些進到教會慕道的羅馬人當敵人，而要愛他們「像愛自己一樣」。

山上寶訓就很清楚地指出對待「仇敵」之道：「你們又聽見這樣的教訓說：『愛你的朋友，恨你的仇敵。』但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，並且為迫害你們的人禱告。」(馬太5:43-44) 當時社會流行的江湖規矩是「愛你的朋友，恨你的仇敵」，但耶穌給信徒的教導是「要愛你們的仇敵，並且為迫害你們的人禱告」。這裡的「愛」仇敵，指的是為他們禱告；要為他們禱告什麼呢？當然不能求上帝詛咒他們，也不是求上帝祝福他們，讓他們更有力氣來欺負人民。為仇敵禱告，是將冤情交託在上帝手中，然後求上帝改變他們的心意，不要再為非作歹。

可見，愛有內外之別。對待仇敵，是不要恨他們；對待外人，要像愛自己一樣；而對待自己身邊的親人，則要更進一步，以基督的犧牲之愛為高標。

所以，我們當然要愛別人，但更要愛自己和親人。有人認為這樣做很自私、很沒有愛心，其實不然。自私是指只愛自己，不管別人死活；而我們說的是要愛別人，但要更愛自己和親人。如果我們給自己的孩子吃美國製的巧克力，給別人的孩子喝三隻鹿的牛奶 (「鹿」怎麼會有「牛」奶呢？一看就知道有問題)，那是缺德。如果我們給他們吃同樣的餅乾，別人的孩子一塊，自己的孩子兩塊，這並沒有什麼不對。

我們要愛別人，更要愛自己和親人；所以，愛外人時，不能傷害到自己和家人。例如，看到有人溺水了，你要不要下去救？如果你會游泳，衡量當時的情況，你有把握把那人救起來，那就應該跳下去。但如果你不會游泳，或者那天你的健康狀況並不好，或者那人的體型超出你的體力範圍，那最好的辦法是趕快去求救，讓有足夠能力的人來幫忙；如果你不分青紅皂白，一頭就栽進去，不但救不了那人，還會害了自己，而且斷送了為那人求救的機會。